聚博娱乐

  1. <output id="61616"><legend id="61616"></legend></output>
    <meter id="61616"></meter><code id="61616"><ol id="61616"></ol></code>
  2. <var id="61616"><ol id="61616"></ol></var>
    <var id="61616"><ol id="61616"><big id="61616"></big></ol></var>

    <label id="61616"><video id="61616"></video></label>
    <dd id="61616"></dd>

    <acronym id="61616"></acronym>
    <acronym id="61616"></acronym>

    <var id="61616"><ol id="61616"></ol></var>

        1. 賈寶玉為什么出家?

          【導語】:

          紅樓夢雖然沒有寫完,但是從文章中的隱喻看出賈寶玉出家了,小編來給大家分析賈寶玉為什么要出家。

            “須菩提,若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。”

            ——《金剛般若波羅蜜經》“大乘正宗分”第三

          賈寶玉為什么出家?

            《一》

            看了(紅樓夢》,總不免“一把辛酸淚”。我生怕流出眼淚來又貽笑大方,所以先從那些使人皆大歡喜的續本談起。

            我記得從前看過一些這樣的續本,現在可連書名都不大記得清了,大概是什么(紅樓圓夢》、《紅樓再夢》、(紅樓復夢》,以至于·(鬼夢》、(仙夢》之類。記不記得倒也沒多大關系,反正都是些“差不多”的東西。這些作者看見賈寶玉沒有跟林黛玉成親,傷心之馀,越想越不服氣,就續一條尾巴來翻一翻案,偏要使他倆團圓。如此而已。

            不用說,這雙才子佳人一成了親,當然是極其幸福,再美滿也沒有。甚至于還有寫寶哥哥做了大官,林妹妹封了誥命夫人的——但我記不起這是那一部“夢”里的了。

            總之,這些作者的心地是頂好不過,真令人敬愛。只是他們的才能——要比起他們的心地來,可就沒那么好了。他們的筆差了勁。無論古今中外,那些喜歡把破鏡翻案為團圓的作者,吃虧也往往是吃在這里??戳诉@些書,所得的歡喜實在扳不過那種“辛酸”來。甚至于連一點兒歡喜也得不到。

            如果他們也是極有本領的作者,甚至是所謂天才的話——不過你立刻會要說,那他們根本就不會這一手。

            當然。這很對。不過咱們姑且這么作一個假設罷。

            假設是曹雪芹先生自己來翻案——這雖然不近情理,但也許不是絕對不可能:比如說,軍人看了他的《紅樓夢》,責備他攪得太消極,或是說她太殘忍,或是罵他不懂規矩,為什么要寫出這種不能叫人開心的小說來——各等語。于是那位曹先生這才明白一個作家的“任務”,就趕快另外寫一部續篇來補過,把那對主人公“圓”他一“圓”——那么,他總不至于鬧到一般續夢的那么糟吧?起碼也該有原書那么出色吧?

            據我想,這里可還是有點兒問題。

            要寫“圓夢’’之類,實在是自己拈到了一個難題,自討苦吃。就是一個真正的大手筆,我看也不容易對付。

            一般描寫戀愛的作品,自都有個團圓不團圓。譬如《會真記》所寫的始亂終棄,那就是不團圓。而《西廂記》,聽說后半部跟前半部不是一個人寫的,末尾是有情人成了眷屬:大團圓。據說(紅樓夢》的后四十回是出于高蘭墅手筆,雖然也是續的,大體上倒還不差什么,不像《西廂記》那樣續得連原來主題都跑掉了。筆力是弱些,可是這一點改日再談罷??傊?,能夠把人家未完成的作品這樣完成了,實在也難為了他。照前八十回所寫的種種所謂“伏線”看來,原作者大概也不叫寶哥哥和林妹妹成了好事的。這樣,我們還是不妨把這部書的一百二十回,當作一部整個作品看。那結果,是沒有團圓。

            再說得老實一點,則這些故事的結果好不好,團圓不團圓,就看那一雙主人公有沒有成親而定。而這雙主人公之幸福不幸福,就以他倆之是否團圓為斷。

            可是我常常有些多馀的想法。我每次看戲劇電影,看到一對男女經過一些波折之后,于是這兩口子猛的一擁抱,一親嘴,這就——“明日請早”。我也替他倆感到幸福,滿心歡喜地走出了戲院。一會兒可就想到一些不相干的事上去了:“他倆結合之后,又怎么樣呢?”

            一般寫佳人才子的東西,也不免使我這么嘀咕著。那類才子多半會爬墻,一經爬進什么員外的后花園里,當時就跟那里的小姐私訂終身。雖然不免要被那員外發覺,發配京城趕考,也大可不必耽心,反正那位才子照例是中狀元,照例是回來跟小姐成婚。等到高高興興看完了,我又忍不住念著那句老話:后來呢?

            欲知后事如何,作者例不分解。

            真是。要再分解,那是多馀的了。哪,這不是已經交代過了么?——這對主人公是很幸福的,結果這么美滿。

            然而我總不大放心。說來很煞風景,不過我的老脾氣總是改不掉。我老是去想象——這一雙男女給撮合以后是怎樣生活著的。我親眼見過許多戀愛的喜劇,我在為他們祝福之馀,總想勸他們去讀讀乞訶夫的作品,讀讀魯迅的(幸福的家庭》和《傷逝》,以及一般描寫婚后生活的好作品。

            有情人成了眷屬,不用說是好的。但如果把這雙有情人從他們成了眷屬的時候寫起,則這到底是喜劇還是悲戲,到底主人公是成功者還是失敗者,美滿不美滿,幸福不幸福,諸如此類,就得仔細再看一看。

            那么賈寶玉跟林黛玉就是成了婚,下文該如何處理,我想連曹雪芹自己都要搔頭皮的。

            他也許想象得到這兩家頭怎樣相處。他知道林妹妹的性格兒——動不動就要見氣,哭臉,抬杠,拿起剪子來就鉸那些什么香袋子、扇墜子的。于是寶哥哥急得兩眼發直,賭咒罰誓,一會兒說要死,一會兒說要做和尚。況且既然做了夫婦,彼此說話都沒有從前那么小心,吵嘴的機會也就更多了。寶二爺跟姊妹們談兩句話,或是出去找找朋友,寶二奶奶說不定就會生氣。而寶二奶奶隨便說一句話,寶二爺說不定就以為這里面含了骨頭,急得直哭。一天里面要是能夠有十二小時沒誰掉眼淚,那還算是他倆的大造化哩。做丈夫的一天到晚提心吊膽,神經老是緊張著。做妻子的則越是生氣,越是添病,添了病又更容易生氣。此外呢,房里自然一刻也離不了藥罐子。即使黛玉幸而壽長,他兩夫婦除開這些瑣瑣碎碎以外,一輩子也沒有別的什么事可以做了。

            然后——轉瞬間都到了老年。這時候他們或者已經不那么淘氣哭臉,尋死覓活地煩惱了。那是因為折磨得有點麻木了,或是彼此有點看得漠不相干了的緣故。于是寶玉在外書房跟清客們閑聊了一陣之后,偶然走到里面,他那位曾經如花似玉的林妹妹,現在是斑白的頭發,滿臉的枯紋,正歪在炕上跟兒孫輩在扯淡哩。再看看旁邊那位襲人,就使他聯想到當年的趙姨娘。……

            但這樣的發展,也還是要有個先決條件,就是起碼要榮國府不衰落。要不然,就連這么點兒風光都還談不到。

            這樣一續,雖說是“圓”了,可仍舊不怎么開心。既然要滿足別人,那就只好另行設法,空想些怎樣幸福,怎樣美滿,任意攪些驢唇不對馬嘴的東西來湊數。結果,弄得賈寶玉也不成其為賈寶玉,林黛玉也不成其為林黛玉。

            總而言之,別的那些團圓作品之所以能夠使人舒服,那秘訣就在不交代下文。一定要寫下去,就總不免要吃個老大的虧。

            要是寶玉跟黛玉戀愛成功,而結婚之后又不斷地有種種煩惱,那么他倆的不團圓倒是幸事了。

            《二》

            有一次有個朋友跟我閑談,扯到了《紅樓夢》,他忽然問:“你說這究竟是一部悲劇,還是一部喜劇?”

            這里要附帶聲明一下:我這位朋友說這句話的時候,并沒有去查閱悲劇和喜劇的“各該”定義,只是脫口而出,權且用了這么兩個術語而已。聊天之際本沒有考量到這一層,而今一上了文字,就該趕緊打個招呼,以免各位專研種種界說的大方家駭異。

            至于我這位朋友的本意,那倒是很明白的,不過是——“究竟賈寶玉是人生的失敗者呢,還是成功者?

            講到戀愛,講到有情人成不成得了眷屬,主人公在這一方面誠然是失敗的。沒有團圓。

            然而我們不能說《紅樓夢》的結尾沒有一個團圓。

            賈寶玉畢竟有了歸宿,找到了一條出路。他毅然跨到了那條路上去:結果圓滿。這就是他的出家。

            這個團圓的意義可就大得多,也高得多了。

            戀愛不過是生活里的一部分??v然失敗,也不過是人生歷程中一個小小苦難,比不得這整個人生大道的大問題。要是把這兩者的大小輕重較量一較量,那寶玉實在是個大大的成功者。假如婚事遂了他的意,倒反而是他成道的障礙,那他可就真正成了一個人生的失敗者。與其后來有種種憂悲惱苦,再來參禪,倒還遠不如:早點求超脫的好。

            “煩惱即菩提”?,F在娶不到林妹妹,正促使他大覺大悟了。

            要就他所選定的這條路說來,那尤其是種種世間法,都該看得通明透亮,要解除一切苦,則戀愛的得失更算不了什么。不要說他自己了,就是他看見蕓蕓眾生,有為了討老婆問題而苦悶的,他潭得去超渡他們哩。

            這么著,如果你容我照我那位朋友的說法,這部作品就簡直不能說是一部悲劇。說不定作者自己就不把它當作悲劇寫的。

            我常常想,要是《紅樓夢》不給題作《情僧錄》,而寫成一篇《高僧傳》,則如何?

            寫法當然會不同些,這主人公為什么要出家,怎樣出了家的——這種種也許要交代一下。但不過只要幾筆,稍為敘一敘就夠了的。著重的可是他做和尚的生活。假若把他的整個生命史劃做兩期,現在這里的描寫——就得把中心移到后一期。而他頭前的俗家生活,即使要寫它一點點,也不過是一章前奏曲。真正的開場,倒是在他出家出成功了這一點。換一句話說,就是從他這一個“團圓”寫起,一步一步發展下去。

            于是我們讀了,就會另有一種看法,所得的也是另外一種印象。

            那些《紅樓圓夢》之類也就不會出世。絲毫不必去勞動那批好心的文人。只有碰到這么一種情形的時候——譬如這位高僧忽然染了塵心,或是林妹妹復生,他又還了俗去跟她成親,等等,——這才會逗得那些團圓派的作家著急,不服氣,而趕緊去翻案,而寫這位主人公偏生是真能夠不為那個愛人所惑,真能夠清凈安樂,而證得了無上正等正覺。

            原來現在的團圓與否——不在“世間”而在“出世間”了。

            然而寶玉出家以后怎么樣,《紅樓夢》里沒有下文。

            這也是不必“且看下回分解”的。

            這也像那些戀愛喜劇——一經結合,就似乎毫無疑義地會幸福一樣,這里一出家,就也似乎毫無疑義地會成道了。

            兩種題材雖然不同,可是所用的方法及其所得的效果,倒是一樣的:一寫到團圓就笑吟吟地放下筆,使我們得了這個暗示,就跟二加二等于四那么可以確信,說這一定是圓滿無缺的。

            而且出家的不止寶玉一個。此外還有甄士隱、芳官、惜春、紫鵑等等。而處理的方法都是一樣,一交代了這一步,他們就有了歸宿,天大的問題都沒有了。

            再想一想,我可仍舊忍不住要問:“以后呢?”

            如果要看看別的人出家之后是怎么個情形,好拿來參考參考,那我們簡直用不著到別處去找。本書里面就有的是,作者竟在這同一部作品里,還寫了各種各樣出家人的典型:這實在是他的忠厚處。

            道士里面有張道士。替榮國公出了家,封為“終了真人”,被王公藩鎮們稱為“神仙”的。作者結結實實把他的臉嘴畫了幾筆,很夠的了。

            另外還有賣膏藥的王一貼,甚至于還有馬道婆子。偏偏他們這號人倒特別會巴結奉迎,鉆來鉆去,真是所謂“無為而無不為”了。要說這幾位不是真心修煉,算不得數,那就還有寧國府的賈敬。這規規矩矩是個道門里的丹鼎派??墒撬褵捄玫慕鸬ひ煌滔?,竟爾“羽化”,倒是很有資格錄進“幽默”榜上去的。 :

            披袈裟的人物也登場了好幾位。秦鯨卿所“得趣”的饅頭庵,就是一所清凈佛地。一方面寶玉和秦鐘在智能手里搶茶喝,嘻嘻哈哈地鬧著。

            一方面智能的師父凈虛——諢名“禿歪刺”的——正在為別人家打官司的事拜托風姐,嘰嘰咕咕地談著。這位師父看見人家懶得管這些閑事,她還會使出激將法來,引得人家來包攬。于是“功行圓滿”,三干兩銀子成了交。這一手也算得是引渡了鳳姐,“自此風姐膽識愈壯,以后所作所為,諸如此類,不可勝數”了。

            還有一位最不能使我忘記的,那就是妙玉。

            她比起那幾位姑子來,當然要高得多??墒亲髡?mdash;—不知道是故意的呢,還是一時失檢,竟把這個“檻外人”也拉進檻里,列入了“金陵十二釵”。要是妙玉自己看見了,或不免要大生其氣,惹起煩惱來的。她原是自覺她處處與人不同,當然不容許人家把她寫到一般小姐的榜上去。而且個個都知道她脾氣古怪,譜兒大。她又是個極有潔癖的人:似乎就拿這潔癖來代替了清凈。

            這樣的人物,往往會把人我之見執著得特別厲害,特別分明。劉老老觀光櫳翠庵的場面,隨便帶了幾筆,可就把個妙玉寫了出來了。這位優婆夷特為把個成窯五彩小蓋盅獻茶給賈母,可是后來因為劉老老喝了幾口,就連這個茶盅都不要了。

            而同時我也不會忘記——她口口聲聲是看不起富貴人家的。至于她自己——她自己所有的東西,可決不弱于那般富貴人家的。她只不過把

            “金銀珠寶一概貶為俗器”而已。寶玉偶然把她常日吃茶的那只綠玉斗小看了一點,她立刻就搶白——“這是俗器?不是我說狂話,只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢!”

            何以故?何故忽然一下子作如是等嗔相?

            這是“我”的東西,不許別人忽視故。而“我”的東西,又實在比富貴人家所有的更講究,更貴重故。

            既然提到了這件事,我就順便記起——她這只常日吃茶的綠玉斗,這回是用來斟給寶玉喝的。這不但跟那劉老老的待遇不可同日而語,就連賈母也要自愧弗如。賈寶玉自又高了一級。他的生日,她偏偏記得,那天還送個拜帖去。她那里的紅梅,也只有讓寶二爺去,才能夠順順當當摘幾枝來。

            這時候她的心理如何,要是給弗羅依德看見了,是不是就有大篇文章可做——這我未敢妄測,免得造了口業。

            但至少有一點是看得出來的,就是她心目中把各色人都分出了一個等次,高低分明,好像印度的“喀士德”之四種姓一樣。

            作者筆底下的這些人物,真寫得太真實了。他一點也不替他們掩飾,一點也不替他們辯護。這正是作者可愛可敬的地方。他的確有一個藝術家的美德。

            不過我又想到了甄士隱和賈寶玉他們。

            假如甄士隱出家之后成了個王一貼(他決不會有張道士那樣的威風》,賈寶玉出家之后成了個妙玉,那不是冤透了么?

            可是《紅樓夢》的作者——似乎并沒有被這個問題傷過腦筋。

            我想,他是把這些人物分成了兩種。一種是現實的出家人。一種是理想的。

            在他心目中,這兩種人物大概都各自有其獨立的存在。這是兩回事,兩個境界,各不相涉。因此他也就用兩付腦筋去處理。

            他神游于這個境界的時候,他能夠完全忘記了那個境界。只要他一睜開眼睛來看現實界里的出家人,就處處只見他使刺,發笑??墒且粫壕桶堰@雙眼睛閉上,另換一雙眼睛來看理想界,他馬上也就另換了一個態度,只見他妙相莊嚴地在那里說法,告訴我們——只要一出了家,就自然而然會斷惑證理:這出家是破煩惱障的不二法門。

            索性只寫他的理想境界,倒也罷了?,F在這位賈寶玉分明是個現實人物,是從現實界出發的,所以我總對他放心不下。

            我們就事論事罷,我想作者自己也不至于把“世間”和“出世間”只照字面解釋,看成截然的兩個世界。佛們的“究竟法”——不記得是不是文殊說的了——也不過在于“在世離世,在塵離塵”而已。既然是“在世…‘在塵”,那仍舊是生活在現實界里的。

            那么出家人里面,當然也有能超脫的,也有不能的:因人而不同。這跟那由戀愛而結婚之得到幸福與否,也因人而不同一樣。所以賈寶玉到底是失敗者還是成功者,似乎要看他在“團圓”以后是怎么樣,才能夠斷定。

            然而現在,這一點還是疑問。因為書里面沒有寫到。

            紅樓人物

            金陵十二釵正冊林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿

            金陵十二釵副冊甄英蓮、平兒、薛寶琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫煙、李紋、李綺、喜鸞、四姐兒、傅秋芳

            金陵十二釵又副冊晴雯、襲人、鴛鴦、小紅、金釧、紫鵑、鶯兒、麝月、司棋、玉釧、茜雪、柳五兒

            十二賈氏賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹

            十二官琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官

            十二家人賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信

            其他人物賈母、王夫人、薛姨媽、趙姨娘、邢夫人、林如海、賈雨村、甄士隱、劉姥姥、柳湘蓮、薛蟠、賈瑞


          手機訪問 作品人物網

          熱門推薦
          作品人物網鄭重聲明:本站所有內容均來自互聯網,旨在傳播更多的信息,版權為原作者所有。若無意中侵犯了您的權益,請聯系本站刪除,QQ:727008645。
          網站地圖 紅樓夢 三國演義
          投稿郵箱727008645@qq.com
          作品人物網vrrw.net 版權所有 2016-2020 ICP證:鄂ICP備17027927號
          中阳| 易门| 嫩江| 代县| 红原| 汶川| 武平| 翁源| 临潼| 繁昌| 贺兰| 内邱| 襄城| 广丰| 融水| 林口| 嵩明| 绵竹| 湖口| 南坪| 启东| 尚义| 乐平| 张掖| 昆明| 渭源| 平昌| 鄂温克旗| 舍伯吐| 许昌| 龙里| 曲江| 秀山| 晋洲| 饶阳| 邯郸| 林西| 涪陵| 南雄| 新晃| 门源| 四子王旗| 扎兰屯| 黔西| 平陆| 汝城| 北戴河| 瓜州| 新晃| 昌江| 榆次| 浪卡子| 米脂| 孝义| 平南| 镇宁| 西和| 元氏| 岳池| 玛多| 凤凰| 庆云| 闽清| 勐腊| 台州| 石拐| 布尔津| 当雄| 兴海| 朝城| 牟平| 商河| 梁平| 宁乡| 邵阳| 阳新| 中心站| 恩平| 通道| 乌审旗| 建昌| 燕尾港| 庐山| 宝鸡| 玛曲| 鄢陵| 新安| 南阳| 库尔勒| 平谷| 嘉定| 雷波| 原阳| 繁峙| 汕尾| 玉屏| 祁县| 遂昌| 郁南| 泗水| 望江| 浑源| 西宁| 麦积| 库车| 威海| 澄城| 石家庄| 抚州| 鼎新| 科尔沁左翼后旗| 巫山| 石城| 扎鲁特旗| 河口| 阿勒泰| 夏河| 乳源| 鱼台| 尉氏| 黎川| 永兴| 达川| 花都| 陆川| 平塘| 亳州| 河津| 蠡县| 祥云| 桐乡| 额济纳旗| 龙胜| 武乡| 宁陵| 洪雅| 徐家汇| 邕宁| 阜宁| 繁昌| 闽清| 定远| 无锡| 灵邱| 临江| 六枝| 射洪| 建始| 延川| 若尔盖| 青龙山| 凌源| 东海| 洱源| 临朐| 漯河| 榕江| 牙克石| 南宁城区| 周至| 商河| 栾城| 汤河口| 庆阳| 泽普| 乌拉特前旗| 建德| 灵石| 昆明| 循化| 川沙| 泌阳| 乐山| 沽源| 库车| 米易| 灵寿| 米泉| 吐鲁番东坎| 德令哈| 翁源| 郫县| 商丘| 胶州| 涿州| 资阳| 永丰| 长安| 镇宁| 柞水| 三穗| 白城| 诏安| 隆尧| 隆德| 屏南| 大理| 乐昌| 北海| 东丽| 科尔沁右翼中旗| 阜新| 临沧| 四子王旗| 固安| 东莞| 南平| 凉城| 吴县| 铜梁| 大通| 都江堰| 郴州| 凌源| 阜城| 小灶火| 怒江| 德保| 都安| 本溪| 灌阳| 新干| 郑州| 嘉祥| 丰都| 台州| 保定| 宁都| 新巴尔虎右旗| 青龙山| 阳朔| 千里岩| 建昌| 镇巴| 长葛| 马祖| 奉新| 富阳| 建德| 贺兰| 青铜峡| 蒙山| 东乡| 乌兰| 兴和| 凤台| 永寿| 鄱阳| 镇坪| 黄山站| 吴忠| 番禺| 建平县| 壤塘| 阿城| 陵水| 献县| 五台山| 安义| 崇仁| 崇信| 河曲| 宾县| 饶平| 中牟| 鄂托克旗| 蒙山| 古田| 绥中| 黄平| 庄河| 嘉黎| 玉山| 牟定| 青龙| 海北| 托里| 镇江| 许昌| 原阳| 托里| 千阳| 新竹县| 黎城| 盈江| 潜江| 晋洲| 茶陵| 涿鹿| 北仑| 畹町镇| 新昌| 双江| 田东| 鸡东| 汤河口| 淮阴县| 陆丰| 娄底| 沅陵| 海原| 淄博| 抚远| 湖州| 淄川| 那坡| 项城| 羊山| 安国| 景德镇| 武城| 德格| 甘南| 金乡| 睢县| 汕尾| 清远| 兴文| 上川岛| 那仁宝力格| 南阳| 额敏| 阿荣旗| 博湖| 商河| 安图| 三门| 永寿| 信丰| 凤城| 桐庐| 察哈尔右翼后旗| 拐子湖| 肥东| 饶平| 伊克乌素| 邹城| 汝南| 宁陵| 新蔡| 马鞍山| 长沙| 蕲春| 太原南郊| 平乡| 六库| 旌德| 静乐| 蒙城| 通化县| 肇庆| 伽师| 南乐| 青神| 台北县| 鸡公山| 屏边| 固阳| 内邱| 山阳| 岗子| 兰屿| 错那| 小渠子| 凤翔| 大新| 建德| 陇县| 德庆| 德令哈| 克东| 洛阳| 大竹| 平山| 石岛| 岱山| 名山| 六库| 四平| 长春| 番禺| 韶山| 夏河| 盂县| 二连浩特| 罗子沟| 塔河| 马边| 马站| 射洪| 渭南| 开化| 永平| 顺平| 大柴旦| 阿里山| 伊金霍洛旗| 溧水| 宁陵| 米泉